हमारी जीवन शैली Pranic forces को असरग्रस्त करती है

योग के संदर्भ में प्राण क्या है ?

ऑक्सीजन से भी सूक्ष्म तत्व है प्राण। सर्वव्यापी है यह जीवन प्रदायिनी  -ऊर्जा .हमारी काया का भी यह एक महत तत्व है। शरीर के 

हर अंग की चेतना है यह प्राण।आंगिक संचालन यही "प्राण "करता है। शरीर में जो भी कुछ होता है उसे सक्रीय बनाए रखने वाला यह 

प्राण ही है। रोगप्रतिरक्षण  क्षमता यही मुहैया करवाता है। 

इन्द्रियों को ऊर्जित यही प्राण किए रहता है। 

हमारी जीवन शैली Pranic forces को असरग्रस्त करती है। हमारे कर्म (हमारी हरेक करनी ),निद्रा,खुराक ,हमारा सोच -विचार एन्द्रिक गतिविधि सब के सब  इस प्राण तत्व को प्रभावित करते हैं।अविचारित(बे -तरतीब ) अस्तव्यस्त जीवन शैली इस प्राण ऊर्जा का क्षरण करती है। नतीजा होता है 

"pranic blocage ".यही वजह है समय कुसमय हम बे -दमी का ,अनुभव करते हैं। इसके भंडारों का रीतना ही 

मह्त्वपूर अंगों और 

पेशियों के रोगों का कारण बनता है। 

प्राणायाम की बहुविध प्रणालियाँ इसका पोषण करती हैं। शरीर में इसके पांच कोशों में संतुलन रखने में सहायक सिद्ध होती हैं.

prana :in yoga ,the use of inhalation ,holding the breadth 

,and exhalation according to particular patterns and time 

periods.

in Hinduism ,breath or breathing is referred to as pran .

 Prana (प्राण, prāṇa) is the Sanskrit word for "life force"; in yoga, Oriental medicine, and martial arts, the term refers to a cosmic energy believed to come from the sun and connecting the elements of the universe. The universal principle of energy or force, responsible for the body's life, heat and maintenance, prana is the sum total of all energy that is manifest in the universe. This life energy, prana (प्राण) has been vividly invoked and described in Vedas. In Ayurveda, tantra and Tibetan medicine "praṇā vāyu" is the basic vāyu (wind, air) from which all the other vāyus arise.

 In Yoga, the three main channels of praṇā vāyu are the Ida, the Pingala and the Sushumna. Ida relates to the right side of the brain, and the left side of the body, terminating at the left nostril and pingala to the left side of the brain and the right side of the body, terminating at the right nostril. In some practices, alternate nostril breathing balances the praṇā vāyu that flows within the body. In most ancient texts, the total number of nadis in the human body is stated to be 72,000. When praṇā vāyu enters a period of uplifted, intensified activity, the Yogic tradition refers to it asPranotthana.^[1]

 Praṇā vāyu is the basic vāyu from which all the other vāyus arise.

Vāyus

Vāyu	Responsibility
Prāṇa	Beating of the heart and breathing. Prana enters the body through the breath and is sent to every cell through the circulatory system.[citation needed]
Apāna	elimination of waste products from the body through the lungs and excretory systems
Uḍāna	sound production through the vocal apparatus, as in speaking, singing, laughing, and crying. Also it represents the conscious energy required to produce the vocal sounds corresponding to the intent of the being. Hence Samyama on udana gives the higher centers total control over the body.
Samāna	the digestion of food and cell metabolism (i.e. the repair and manufacture of new cells and growth). Samana also includes the heat regulating processes of the body. Auras are projections of this current. By meditational practices one can see auras of light around every being.[citation needed] Yogis who do special practises on samana can produce a blazing aura at will.[citation needed]
Vyāna	the expansion and contraction processes of the body, e.g. the voluntary muscular system[citation needed]